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T13n0397_p0040b22║   
T13n0397_p0040b23║   大方等大集經卷第七
T13n0397_p0040b24║   
T13n0397_p0040b25║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖於姑藏譯
T13n0397_p0040b26║   　　不眴菩薩品第四
T13n0397_p0040b27║   爾時世 尊。故存欲色二 界中間大寶坊中。與
T13n0397_p0040b28║   諸大眾圍遶說法。爾時眾中有金色光 。其光
T13n0397_p0040b29║   明淨遍照三千大千世 界。悉蔽一 切日月四
T13n0397_p0040c01║   天釋梵光 明。照已即滅。一 切大眾瞻覩如來
T13n0397_p0040c02║   目未曾眴。當爾之 時寂然無聲亦無聲欬。出
T13n0397_p0040c03║   入 氣息。爾時大德須菩提白佛言。世 尊。今何
T13n0397_p0040c04║   因緣有是光 明。一 切大眾瞻覩如來目未曾
T13n0397_p0040c05║   眴。爾時佛告須菩提言。東方過於無量世 界。
T13n0397_p0040c06║   彼有菩薩名曰不眴。與萬菩薩俱 共發來。欲
T13n0397_p0040c07║   聽如來微妙方等大集經典 。是其光 明所言
T13n0397_p0040c08║   未訖。不眴菩薩已至佛所。大寶坊中齎持種
T13n0397_p0040c09║   種香花伎 樂供 養於佛。頭面禮足恭敬右遶。
T13n0397_p0040c10║   却坐一 面寶蓮華上。爾時須菩提。復白佛言。
T13n0397_p0040c11║   世 尊。不眴菩薩。所來世 界去此遠近。國土何
T13n0397_p0040c12║   名佛號何 等。佛言。須菩提。東方去此七萬
T13n0397_p0040c13║   二 千恒河沙等諸佛世 界。土名不眴。佛號普
T13n0397_p0040c14║   賢如來應供 正遍知明行足善逝世 間解無
T13n0397_p0040c15║   上士調御丈 夫天人師佛世 尊。不眴菩薩從
T13n0397_p0040c16║   彼而來。爾時不眴菩薩摩訶薩長跪合掌。說
T13n0397_p0040c17║   偈讚佛。
T13n0397_p0040c18║   　如來世 尊眾寶聚　　具 足一 切波羅蜜
T13n0397_p0040c19║   　無上法師天中天　　為眾生故我敬禮
T13n0397_p0040c20║   　寂靜戒定不可動 　　無上智慧調諸根
T13n0397_p0040c21║   　為諸眾生說大集　　故我歸依師子王
T13n0397_p0040c22║   　樂施天人諸安樂　　眾生喜見如滿月
T13n0397_p0040c23║   　具 足力 勢 破魔眾　　我今歸依大藥樹
T13n0397_p0040c24║   　成就善根施甘露　　能度眾生生死海
T13n0397_p0040c25║   　我今歸依無上尊　　具 足妙相三十二
T13n0397_p0040c26║   　世 尊莊嚴此大眾　　猶如須彌顯四域
T13n0397_p0040c27║   　名稱無礙遍十方　　人中象王我敬禮
T13n0397_p0040c28║   　如來智慧如虛空　　通達三世 無障礙
T13n0397_p0040c29║   　隨眾生根而說法　　我今敬禮自在王
T13n0397_p0041a01║   　過無量劫 勤 精進　　超勝同業諸菩薩
T13n0397_p0041a02║   　所得佛法如先佛　　我今敬禮一 切覺
T13n0397_p0041a03║   　十方諸佛悉讚歎　　精進殊勝無邊量
T13n0397_p0041a04║   　無量眾生得聞已　　悉皆同發菩提心
T13n0397_p0041a05║   　於正法中無厭足　　兼 以 勸 化諸眾生
T13n0397_p0041a06║   　能說清淨法之 性　　我今稽首大法王
T13n0397_p0041a07║   爾時不眴菩薩偈讚佛已白佛言。世 尊。我等
T13n0397_p0041a08║   於此大集經中欲少發問。唯願如來垂哀聽
T13n0397_p0041a09║   許。佛言。善哉善哉。善男子。隨意發問。吾當
T13n0397_p0041a10║   為汝分別 宣說。除却汝等疑網之 心。不眴菩
T13n0397_p0041a11║   薩既蒙聽許。心大歡喜白佛言。世 尊。菩薩摩
T13n0397_p0041a12║   訶薩修 何 三昧速得成就阿耨多羅三藐三菩
T13n0397_p0041a13║   提。得大念心大智大意。慚愧勇 健 修 施教戒。
T13n0397_p0041a14║   被忍辱鎧建精進幢。遊戲神通莊嚴慈悲。深
T13n0397_p0041a15║   樂法喜登陟捨山。能說能答摧伏魔怨。壞諸
T13n0397_p0041a16║   邪見不離諸佛。菩薩善友常得化身。不失念
T13n0397_p0041a17║   心深信 大乘。樂施眾生無上智光 。不為世 法
T13n0397_p0041a18║   之 所染污同於四大。如地利 益一 切眾生。如
T13n0397_p0041a19║   水能洗一 切垢穢。如火能熟眾生善根。如風
T13n0397_p0041a20║   能於戒聞慧等無所障礙。修 集慈悲猶如虛
T13n0397_p0041a21║   空。慧眼無量猶如帝釋。心得自在如自在天。
T13n0397_p0041a22║   正法化世 如轉輪王。聚大福德如須彌山。於
T13n0397_p0041a23║   善無厭聚眾珍寶猶如大海。思惟十二 因緣
T13n0397_p0041a24║   深義亦復如是。無所畏懼如師子王。具 善法
T13n0397_p0041a25║   財猶如商主 。一 切依止如大醫王。能作光 明
T13n0397_p0041a26║   猶如庭燎。破闇如日清涼如月。煩惱不污猶
T13n0397_p0041a27║   如蓮華。具 足一 切諸佛妙法猶如滿月。佛言。
T13n0397_p0041a28║   善哉善哉。善男子。能以 此義諮啟如來。至
T13n0397_p0041a29║   心諦聽。吾當為汝分別 解說。善男子。有三昧
T13n0397_p0041b01║   名一 切法自在。菩薩修 集是三昧者。則 能獲
T13n0397_p0041b02║   得如是等事 。亦得無量無邊福德。疾成阿耨
T13n0397_p0041b03║   多羅三藐三菩提。成佛之 時世 界所有一 切
T13n0397_p0041b04║   具 足。善男子。一 切法自在三昧者。所謂信 佛
T13n0397_p0041b05║   法僧 。苦集滅道。陰入 界等空無相願。出生
T13n0397_p0041b06║   滅沒十二 因緣。內外因果業及果報信 於開
T13n0397_p0041b07║   塞觀一 切法如幻如化如焰如響。如水中月
T13n0397_p0041b08║   龜毛兔 角。空中之 花石女之 子。如著影衣夢
T13n0397_p0041b09║   乘白象。若有若無及以 有無。非有非無非常
T13n0397_p0041b10║   非斷。非生非滅非內非外。非見非斷信 如是
T13n0397_p0041b11║   等。則 能信 佛菩薩大事 而不自輕。菩薩事 業
T13n0397_p0041b12║   雖復廣大。我亦能知心得自在。能大惠施護
T13n0397_p0041b13║   持禁戒。不妨外事 憐愍眾生常修 忍辱。為不
T13n0397_p0041b14║   退故勤 行精進。為令眾生離煩惱故修 集智
T13n0397_p0041b15║   慧。為壞一 切分別 想故修 集三昧。得妙音聲
T13n0397_p0041b16║   一 切樂聞。修 於念佛觀諸如來平等無二 。修
T13n0397_p0041b17║   於念法觀一 切法同一 性相。修 於念僧 觀一
T13n0397_p0041b18║   切僧 無有退轉。修 於念捨捨諸煩惱。修 於念
T13n0397_p0041b19║   戒常念佛戒。修 於念天念後邊身。淨身口意
T13n0397_p0041b20║   不隨他人。戒定智慧清淨施已。能得具 足三
T13n0397_p0041b21║   十二 相。施種種物具 足成就八 十種好。為欲
T13n0397_p0041b22║   莊嚴出世 智慧具 四念處。為欲遠離一 切煩
T13n0397_p0041b23║   惱故具 四正勤 。為令其心得自在故具 四如
T13n0397_p0041b24║   意。為欲壞破諸魔怨故修 集信 根。為不顛倒
T13n0397_p0041b25║   一 切法故修 精進根。勸 令憶念諸罪過故修
T13n0397_p0041b26║   集念根。為諸眾生心清淨故修 集定根。為於
T13n0397_p0041b27║   一 切諸法頂故修 集慧根。為無壞故修 集五
T13n0397_p0041b28║   力 。為真實知一 切法故修 七覺分。為真實知
T13n0397_p0041b29║   道非道故修 八 正道。樂於寂靜少欲知足遠
T13n0397_p0041c01║   離惡友。雖復通達一 切事 業。終不於中生獨
T13n0397_p0041c02║   師想。於諸煩惱心不貪著。不瞋眾生不疑諸
T13n0397_p0041c03║   見。於我我所心不生著。常修 欲度眾生之 心。
T13n0397_p0041c04║   於師和上父母善友生念恩心。常思報答
T13n0397_p0041c05║   往昔之 恩。見毀禁者不生譏刺。捨棄重擔
T13n0397_p0041c06║   真觀陰故。不競不諍護法持戒。攝取持戒及
T13n0397_p0041c07║   護法者。聽法念法供 養於法。於正法中心無
T13n0397_p0041c08║   疑網。凡所演說不為飲食。至心演說說時不
T13n0397_p0041c09║   輕。亦不自高。為出善芽所聞不失。瞻病所
T13n0397_p0041c10║   須供 給走使。供 養法師不說其短。不觀種姓
T13n0397_p0041c11║   戒與非戒。常樂聞法至心不忘。不失時節常
T13n0397_p0041c12║   請法師。敷揚道化。有所講說不生憍慢。聞
T13n0397_p0041c13║   已解義亦不自大。不觀他人所有過失。所可
T13n0397_p0041c14║   聽法為知足故。為不斷絕三寶種故。為得無
T13n0397_p0041c15║   礙宿命智故。為得真實見法性故。為發無上
T13n0397_p0041c16║   菩提心故。為護如來真實法故。為得上族好
T13n0397_p0041c17║   種姓故。為見佛法比丘僧 故。為得堅固不退
T13n0397_p0041c18║   心故。為行聖行入 聖數故。為得無盡大財寶
T13n0397_p0041c19║   故。為得無邊大功 德故。為得清淨梵音聲故。
T13n0397_p0041c20║   為得具 足佛功 德故。為得具 足菩薩法故。為
T13n0397_p0041c21║   欲受持讀誦書寫菩薩法藏及摩夷故。為欲
T13n0397_p0041c22║   受持如是等法廣宣說故。善男子。菩薩摩訶
T13n0397_p0041c23║   薩獲得一 切法自在三昧者。於一 切事 無能
T13n0397_p0041c24║   教者。爾時世 尊即說頌曰。
T13n0397_p0041c25║   　其心敬信 佛法僧 　　亦復明信 四真諦
T13n0397_p0041c26║   　若得智慧無罣礙　　是名諸法自在定
T13n0397_p0041c27║   　能知於苦第一 諦　　亦能遠離於集因
T13n0397_p0041c28║   　證獲第三真滅諦　　修 集無上聖道諦
T13n0397_p0041c29║   　具 足成就大念心　　真實觀陰如虛空
T13n0397_p0042a01║   　其身威儀 大寂靜　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a02║   　能觀六 入 性相空　　亦能調柔於諸根
T13n0397_p0042a03║   　能壞眾生疑網心　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a04║   　能修 集空無相願　　破壞一 切諸憍慢
T13n0397_p0042a05║   　所行諸行無黑闇　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a06║   　遠離斷見及我見　　令身口意業寂靜
T13n0397_p0042a07║   　其心不著有無法　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a08║   　所說正義無顛倒　　調伏一 切眾生心
T13n0397_p0042a09║   　既說法已無憍慢　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a10║   　修 集一 切諸善根　　不為煩惱之 所污
T13n0397_p0042a11║   　其心無熱亦無濁　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a12║   　不為他喜求菩提　　亦不虛誑修 善法
T13n0397_p0042a13║   　十方諸佛觀其心　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a14║   　常樂惠施護持戒　　憐愍心故忍諸惡
T13n0397_p0042a15║   　精進修 定及智慧　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a16║   　為諸眾生修 慈心　　亦無分別 怨親想
T13n0397_p0042a17║   　樂施眾生無上樂　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a18║   　調伏眾生於菩提　　修 捨離欲得安樂
T13n0397_p0042a19║   　常樂修 集五 神通　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a20║   　所說正法眾樂聞　　其義難盡如大海
T13n0397_p0042a21║   　真實了 知於法性　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a22║   　觀察佛身如諸法　　佛性法性無差別
T13n0397_p0042a23║   　護法之 心無退轉　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a24║   　身口意業得寂靜　　具 足戒定心無為
T13n0397_p0042a25║   　遠離一 切煩惱習　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a26║   　能證無上真解脫　　亦能獲得實知見
T13n0397_p0042a27║   　修 集定慧無有邊　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042a28║   　不淨之 物不以 施　　不受一 切不淨戒
T13n0397_p0042a29║   　三十二 相具 足成　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b01║   　修 行種種諸惠施　　是故獲得八 十好
T13n0397_p0042b02║   　於佛法中得自在　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b03║   　修 集具 足四念處　　正勤 能壞諸煩惱
T13n0397_p0042b04║   　為調眾生修 如意　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b05║   　為入 佛法修 信 根　　為壞魔眾修 五 力
T13n0397_p0042b06║   　為知諸法修 七覺　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b07║   　修 八 正道破邪徑　　施於眾生無上樂
T13n0397_p0042b08║   　心無憍慢一 師想　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b09║   　若得修 集自在定　　是人則 能離煩惱
T13n0397_p0042b10║   　親近諸佛菩薩等　　樂修 少欲知足行
T13n0397_p0042b11║   　為在無上聖人數　　以 眾生故修 大悲
T13n0397_p0042b12║   　不為飲食演說法　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b13║   　為法不惜於身命　　護持正法不悋財
T13n0397_p0042b14║   　常樂修 行二 種施　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b15║   　常勸 眾生令聽法　　如其未解心不輕
T13n0397_p0042b16║   　不為勝他護持戒　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b17║   　無量世 中所聞法　　至心受持為他說
T13n0397_p0042b18║   　無上法師大名稱　　不觀時節戒非戒
T13n0397_p0042b19║   　演說不休亦不息　　不失時節隨意說
T13n0397_p0042b20║   　所說諸法如幻相　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b21║   　所言真實甘樂聞　　聞已如說而安住
T13n0397_p0042b22║   　其心無貪無嫉妬　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b23║   　有問無瞋無輕慢　　常修 憐愍無二 相
T13n0397_p0042b24║   　能自淨除諸過失　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b25║   　具 足七種無上財　　成就壽命無上命
T13n0397_p0042b26║   　具 足十力 四無畏　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b27║   　常樂聞法善思惟　　善思惟已如法住
T13n0397_p0042b28║   　如法住 已為眾說　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042b29║   　不忘菩提上種性　　供 養三寶得化身
T13n0397_p0042c01║   　勸 化大眾具 菩提　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042c02║   　其目清淨見諸佛　　得梵音聲無上邊
T13n0397_p0042c03║   　其音遍滿十方界　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042c04║   　財寶惠施無有盡　　智慧演說無窮竭
T13n0397_p0042c05║   　供 養父母師和上　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042c06║   　成就具 足宿命智　　不失無上菩提心
T13n0397_p0042c07║   　六 波羅蜜無厭足　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042c08║   　為欲利 益眾生故　　受菩薩藏及摩夷
T13n0397_p0042c09║   　樂為眾生廣分別 　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042c10║   　遠離一 切惡思惟　　了 了 覩見十方界
T13n0397_p0042c11║   　一 心能知無量心　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042c12║   　一 心了 知三世 事 　　修 集無量諸神通
T13n0397_p0042c13║   　得後邊身智無礙　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042c14║   　憐愍眾生修 大悲　　觀察諸根隨意說
T13n0397_p0042c15║   　一 切佛法得自在　　是名諸法自在定
T13n0397_p0042c16║   　若有得聞如是事 　　至心受持生信 順
T13n0397_p0042c17║   　即能獲得無上道　　亦如往世 諸世 尊
T13n0397_p0042c18║   爾時不眴菩薩白佛言。世 尊。菩薩摩訶薩成
T13n0397_p0042c19║   就何 法獲得如是一 切諸法自在三昧。佛言。
T13n0397_p0042c20║   善男子。菩薩摩訶薩具 足一 法則 能獲得如
T13n0397_p0042c21║   是三昧。所謂不著一 切諸法。復有一 法不著
T13n0397_p0042c22║   於戒。何 以 故。若不著戒則 能不著一 切善法。
T13n0397_p0042c23║   具 足戒故則 能成就一 切佛法。得大利 益無
T13n0397_p0042c24║   上大道。是故我言。戒是一 切善法根本。戒名
T13n0397_p0042c25║   大燈。若著戒者是人則 於菩提障礙非菩提
T13n0397_p0042c26║   道。若於諸法生貪著者。去菩提道則 為大遠。
T13n0397_p0042c27║   若不貪著則 為隣近。復有二 法。菩薩具 足則
T13n0397_p0042c28║   能獲得如是三昧。一 者為於菩提方便 。修 集
T13n0397_p0042c29║   舍摩他。二 者為於善法方便 。修 集毘婆舍那。
T13n0397_p0043a01║   復有三法。菩薩具 足得是三昧。何 等為三。一
T13n0397_p0043a02║   者不捨眾生修 空三昧。二 者不捨於法修 無
T13n0397_p0043a03║   相三昧。三者求於諸有修 無願三昧。爾時世
T13n0397_p0043a04║   尊即說頌曰。
T13n0397_p0043a05║   　調伏眾生修 集空　　護持法故修 無相
T13n0397_p0043a06║   　不捨諸有修 無願　　是人則 得是三昧
T13n0397_p0043a07║   復次善男子。復有四法。菩薩具 足則 能獲得
T13n0397_p0043a08║   如是三昧。何 等為四。一 者具 足四諦方便 。二
T13n0397_p0043a09║   者具 足四無量心。三者具 足四無礙智。四者
T13n0397_p0043a10║   具 足四攝之 法。復有五 法。菩薩具 足得是
T13n0397_p0043a11║   三昧。何 等為五 。一 者具 足五 神通。二 者具
T13n0397_p0043a12║   足五 根。三者具 足五 力 。四者具 足真智觀
T13n0397_p0043a13║   於五 陰。五 者具 足五 眼。復有六 法。菩薩具
T13n0397_p0043a14║   足得是三昧。何 等為六 。一 者具 足六 波羅
T13n0397_p0043a15║   蜜。二 者具 足六 念。三者具 足智慧觀於六
T13n0397_p0043a16║   入 。四者具 足遠離六 道。五 者具 足六 通。六
T13n0397_p0043a17║   者具 足六 和敬法。復有七法。菩薩具 足得
T13n0397_p0043a18║   是三昧。何 等為七。一 者無貪遠離煩惱。二 者
T13n0397_p0043a19║   於眾生所無有瞋恚。三者於諸法中無有疑
T13n0397_p0043a20║   心。四者具 無礙智無有五 蓋。五 者觀十二 因
T13n0397_p0043a21║   緣無有疑網。六 者成就無上智慧。七者成就
T13n0397_p0043a22║   無上三昧。復有八 法。菩薩具 足得是三昧。何
T13n0397_p0043a23║   等為八 。一 者修 集八 正道分。二 者離八 邪道。
T13n0397_p0043a24║   三者遠離八 難。四者具 足八 大人覺。五 者具
T13n0397_p0043a25║   八 解脫。六 者具 八 勝處。七者專念菩提。八
T13n0397_p0043a26║   者斷煩惱習。復有九法。菩薩具 足得是三昧。
T13n0397_p0043a27║   何 等為九。一 者不失念心。二 者解甚深義。三
T13n0397_p0043a28║   者破壞魔業。四者具 佛三昧。五 者淨身口意。
T13n0397_p0043a29║   六 者具 足方便 。七者威儀 純善。八 者勤 行精
T13n0397_p0043b01║   進具 六 波羅蜜。九者遠離聲聞辟支佛道。復
T13n0397_p0043b02║   有十法。菩薩具 足得是三昧。何 等為十。一 者
T13n0397_p0043b03║   具 足佛智。二 者具 足法界無分別 智。三者於
T13n0397_p0043b04║   真實性無有動 轉。四者具 足三世 平等智慧。
T13n0397_p0043b05║   五 者具 足眾生心平等智。六 者具 知諸根上
T13n0397_p0043b06║   中下智。七者具 足四無礙智。八 者具 足三解
T13n0397_p0043b07║   脫門。九者具 足諸法同一 味智。十者具 足諸
T13n0397_p0043b08║   法無生滅智。說是法時。三萬二 千菩薩摩訶
T13n0397_p0043b09║   薩得是三昧。爾時須菩提語不眴菩薩言。是
T13n0397_p0043b10║   大眾中三萬二 千諸菩薩等。皆悉獲得如是
T13n0397_p0043b11║   三昧。善男子。汝今得耶。不眴菩薩言。大德。
T13n0397_p0043b12║   乃至無有一 法可得名為三昧。我云 何 得。凡
T13n0397_p0043b13║   言得者即是顛倒。夫顛倒者即我我所。菩薩
T13n0397_p0043b14║   若著我我所者。則 不能得如是三昧。須菩提
T13n0397_p0043b15║   言。菩薩摩訶薩住 於何 處得是三昧。不眴菩
T13n0397_p0043b16║   薩言。如須菩提所住 之 法得解脫者。我如是
T13n0397_p0043b17║   住 得是三昧。須菩提言。我實不住 一 切法中
T13n0397_p0043b18║   而得解脫。大德。菩薩摩訶薩亦復如是。不住
T13n0397_p0043b19║   諸法得是三昧。須菩提言。善男子。菩薩摩
T13n0397_p0043b20║   訶薩將不住 於空無相願得三昧耶。不眴菩
T13n0397_p0043b21║   薩言。空無相願可得住 耶。不也善男子。大
T13n0397_p0043b22║   德。是故空無相願所住 之 處。得是三昧。善
T13n0397_p0043b23║   男子。如是三昧住 在何 處。不眴菩薩言。如一
T13n0397_p0043b24║   切法真實性住 。住 是三昧者亦如是。住 一 切
T13n0397_p0043b25║   諸法真實性者名聖解脫。聖解脫者名無所
T13n0397_p0043b26║   住 。無住 之 住 住 一 切法。一 切諸法不住 煩惱
T13n0397_p0043b27║   不住 解脫。大德。得解脫者。為具 煩惱不具 煩
T13n0397_p0043b28║   惱。善男子。我亦不具 非不具 也。大德。若仁
T13n0397_p0043b29║   不具 非不具 者為何 所得言解脫也。須菩提
T13n0397_p0043c01║   言。善男子。若使法界有縛繫者。我則 解脫。
T13n0397_p0043c02║   而法界性無縛解相。非相非非相。非種種
T13n0397_p0043c03║   相。非一 相非多相。如法界相解脫亦爾。時須
T13n0397_p0043c04║   菩提說是法時。八 千比丘得阿羅漢果。須菩
T13n0397_p0043c05║   提語不眴菩薩言。善男子。如佛所說。若能具
T13n0397_p0043c06║   足如是等法得是三昧。汝今具 足是三昧不。
T13n0397_p0043c07║   不眴菩薩言。大德。一 切諸法無有根住 。若
T13n0397_p0043c08║   法無根即是無住 。夫無住 者名為無作。若無
T13n0397_p0043c09║   作者云 何 可住 。須菩提言。若無住 者何 故如
T13n0397_p0043c10║   來常作是言。住 如是法得無生忍。不眴菩薩
T13n0397_p0043c11║   言。大德。無所住 者亦名為住 。是故如來亦
T13n0397_p0043c12║   說住 貪而得解脫。而智慧性不能壞貪住 於
T13n0397_p0043c13║   解脫。若有菩薩能知如是不住 之 住 。是名無
T13n0397_p0043c14║   生智慧。住 是無生智慧中已。則 能獲得無生
T13n0397_p0043c15║   法忍。復次大德。若有菩薩不離凡夫能知聖
T13n0397_p0043c16║   法。以 凡夫心觀察聖法。以 聖法性觀察於忍。
T13n0397_p0043c17║   忍性觀忍。復以 是忍觀一 切法。知如是等名
T13n0397_p0043c18║   無生忍。
T13n0397_p0043c19║   復次大德。若有菩薩觀二 種界。一 眾生界。二
T13n0397_p0043c20║   者法界。以 法界性觀眾生性。以 眾生性觀法
T13n0397_p0043c21║   界性。若離法界無眾生界。法界眾生界無生
T13n0397_p0043c22║   無滅。若能如是通達知者名無生智。無生智
T13n0397_p0043c23║   者即無生忍。復次大德。菩薩摩訶薩知從十
T13n0397_p0043c24║   二 因緣生法。從六 境界作六 因緣。若善不善。
T13n0397_p0043c25║   是善不善即無生滅。何 以 故。境界之 性不能
T13n0397_p0043c26║   生法。六 入 亦爾不能生法。何 以 故。無生性故。
T13n0397_p0043c27║   如其六 入 能生法者。則 應常生不須外緣。若
T13n0397_p0043c28║   外境界性能生者。亦應常生不假於內。若俱
T13n0397_p0043c29║   生者則 有二 相。二 相之 法性無真實。通達了
T13n0397_p0044a01║   知如是等者名無生忍。若得如是真智慧者。
T13n0397_p0044a02║   是名菩薩得無生忍。復次大德。若有菩薩具
T13n0397_p0044a03║   足成就二 種莊嚴功 德智慧。觀是二 事 平等無
T13n0397_p0044a04║   二 。雖如是知不言我知。亦於此知不生貪著。
T13n0397_p0044a05║   是名無生忍。復次大德。菩薩摩訶薩身意寂
T13n0397_p0044a06║   靜觀法寂靜。法寂靜已觀菩提靜。菩提靜
T13n0397_p0044a07║   已觀忍寂靜。亦不隨他不著內外。是名菩薩
T13n0397_p0044a08║   無生法忍。說是法時不眴菩薩等五 百菩薩
T13n0397_p0044a09║   得無生法忍。爾時世 尊讚不眴菩薩言。善哉
T13n0397_p0044a10║   善哉。善男子。汝所演說無生法忍。即是真實
T13n0397_p0044a11║   如先佛說。復次善男子。菩薩若得心自在者。
T13n0397_p0044a12║   即得諸法自在三昧。云 何 名為心自在耶。善
T13n0397_p0044a13║   男子。若有菩薩遠離貪愛。得帝釋身或轉輪
T13n0397_p0044a14║   王身。雖為無量諸眾生等說五 欲樂。而其內
T13n0397_p0044a15║   心實不貪著。是名菩薩心得自在。復次善男
T13n0397_p0044a16║   子。若有菩薩修 集三昧。四無量心求諸有時。
T13n0397_p0044a17║   不以 有心以 智慧心。雖生欲界不因欲心。其
T13n0397_p0044a18║   心常不遠離三寶。修 集莊嚴諸波羅蜜。以 四
T13n0397_p0044a19║   攝法攝取眾生調伏眾生。修 三十七助 道之
T13n0397_p0044a20║   法。是名菩薩心得自在。復次善男子。若有菩
T13n0397_p0044a21║   薩修 空無相願。自不證於空無相願。亦為眾
T13n0397_p0044a22║   生說如是法。為調聲聞辟支佛等。入 於無生
T13n0397_p0044a23║   正定之 聚而為說法。彼既聞已即得解脫自
T13n0397_p0044a24║   不證之 。亦令眾生不捨菩提。是名菩薩心得
T13n0397_p0044a25║   自在。復次善男子。若有菩薩。為調聲聞辟支
T13n0397_p0044a26║   佛故。入 無生滅正定之 聚。亦得滅定。又能
T13n0397_p0044a27║   通達一 切三昧出入 相行。雖得如是通達自
T13n0397_p0044a28║   在。亦不證於滅盡三昧。何 以 故。未具 佛法
T13n0397_p0044a29║   故。是名菩薩心得自在。復次善男子。若有菩
T13n0397_p0044b01║   薩以 平等智觀於法界。種種世 間種種眾生
T13n0397_p0044b02║   種種說法種種方便 。是名菩薩心得自在。復
T13n0397_p0044b03║   次善男子。若有菩薩生長壽天未盡天壽。其
T13n0397_p0044b04║   身亦生短命之 中。為欲調伏諸眾生故。是名
T13n0397_p0044b05║   菩薩心得自在。復次善男子。若有菩薩具 足
T13n0397_p0044b06║   快樂。捨是樂已為諸眾生受大苦惱。護眾生
T13n0397_p0044b07║   故護菩提故。是名菩薩心得自在。復次善男
T13n0397_p0044b08║   子。若有菩薩同於聲聞辟支佛行。而心護念
T13n0397_p0044b09║   菩提之 道。亦修 菩提微妙之 行。為諸聲聞緣
T13n0397_p0044b10║   覺之 人。隨意說法而亦不證。是名菩薩心得
T13n0397_p0044b11║   自在。復次善男子。若有菩薩解八 萬四千
T13n0397_p0044b12║   法門。亦復通達煩惱行處。為斷眾生諸煩惱
T13n0397_p0044b13║   故。處中說法。亦不為諸煩惱所污。是名菩
T13n0397_p0044b14║   薩心得自在。復次善男子。若有菩薩具 足神
T13n0397_p0044b15║   通。若有眾生盲聾跛躄。菩薩摩訶薩自變其
T13n0397_p0044b16║   身。亦同其像 而為說法。是名菩薩心得自在。
T13n0397_p0044b17║   復次善男子。若有菩薩具 足智慧。通達外典
T13n0397_p0044b18║   善解邪論。而其內心不為邪見。為欲調伏諸
T13n0397_p0044b19║   眾生故修 集其道。是名菩薩心得自在。善男
T13n0397_p0044b20║   子。菩薩具 足如是等事 。名心自在。亦名得一
T13n0397_p0044b21║   切法自在三昧。須菩提言。世 尊。不眴菩薩
T13n0397_p0044b22║   得是三昧。為久 近耶。佛言。過去無量阿僧
T13n0397_p0044b23║   祇劫 。爾時有佛號自在王如來應正遍知明
T13n0397_p0044b24║   行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛
T13n0397_p0044b25║   世 尊。世 界名淨劫 亦名淨。其佛國土地平如
T13n0397_p0044b26║   掌。金銀琉璃頗梨莊嚴。常有幡蓋。如兜 率
T13n0397_p0044b27║   天多饒飲食。爾時眾生所有貪欲瞋恚愚癡
T13n0397_p0044b28║   無有勢 力 。多有利 智能解佛語。一 切悉樂無
T13n0397_p0044b29║   上大乘。爾時世 尊與八 萬四千大菩薩眾。三
T13n0397_p0044c01║   萬二 千聲聞大眾。爾時世 有轉輪聖王。名曰
T13n0397_p0044c02║   廣持號曰法士。成就七寶輪寶象寶馬寶女
T13n0397_p0044c03║   寶珠寶兵 寶主 藏之 臣。千子具 足王四天下。
T13n0397_p0044c04║   治以 正法不加 刀 杖。憐愍眾生教以 十善。一
T13n0397_p0044c05║   切眾生亦樂受之 。爾時千子悉發阿耨多羅
T13n0397_p0044c06║   三藐三菩提心。爾時聖王供 養如來菩薩聲
T13n0397_p0044c07║   聞一 切大眾。衣服飲食臥具 湯藥房舍資生。
T13n0397_p0044c08║   經萬歲已發阿耨多羅三藐三菩提心。為無
T13n0397_p0044c09║   上道修 三十七助 道之 法。爾時彼佛壽命滿
T13n0397_p0044c10║   足八 萬四千歲。王有一 子名曰法語。於彼佛
T13n0397_p0044c11║   法信 心出家。勤 行精進清淨持戒。為得無上
T13n0397_p0044c12║   菩提道故。爾時法語比丘。二 萬年中無有睡
T13n0397_p0044c13║   眠。如彈指頃不生貪心瞋心癡心不善覺觀。
T13n0397_p0044c14║   不念父母宗親眷屬飲食衣服房舍臥具 資生
T13n0397_p0044c15║   之 物。亦不覺知晝夜之 相。二 萬年中常修 念
T13n0397_p0044c16║   佛。須菩提。法語比丘勤 精進故。獲得四禪四
T13n0397_p0044c17║   無量心四無色定。過二 萬年已往詣佛所。頭
T13n0397_p0044c18║   面禮敬右遶三匝。却住 一 面白佛言。世 尊。我
T13n0397_p0044c19║   發阿耨多羅三藐三菩提心。為施一 切眾生
T13n0397_p0044c20║   安樂。為欲調伏一 切眾生。唯願世 尊哀愍示
T13n0397_p0044c21║   導。云 何 令我化諸眾生宣說正法。佛言比丘。
T13n0397_p0044c22║   有八 陀羅尼門。若成就者得無礙語。則 能為
T13n0397_p0044c23║   諸眾生說法。何 等為八 。一 者念佛知法身故。
T13n0397_p0044c24║   二 者念法知淨法故。三者念僧 知無礙故。四
T13n0397_p0044c25║   者真實思惟破惡覺觀故。五 者知字不可說
T13n0397_p0044c26║   故。六 者修 舍摩他。為知諸法同一 昧故。七者
T13n0397_p0044c27║   修 毘婆舍那。為知諸法本性淨故。八 者修 方
T13n0397_p0044c28║   便 智。為得忍故。比丘。具 如是八 陀羅尼門。則
T13n0397_p0044c29║   能堪任宣說正法化諸眾生。比丘。復有八 精
T13n0397_p0045a01║   進。菩薩具 者能宣說法化諸眾生。一 者求法
T13n0397_p0045a02║   勤 行精進。二 者持法勤 行精進。三者觀法勤
T13n0397_p0045a03║   行精進。四者說法勤 行精進。五 者護法勤 行
T13n0397_p0045a04║   精進。六 者供 養法師勤 行精進。七者護受法
T13n0397_p0045a05║   者勤 行精進。八 者如法而住 勤 行精進。是名
T13n0397_p0045a06║   為八 。復有八 法。菩薩具 足能化眾生。何 等
T13n0397_p0045a07║   為八 。一 者修 慈等觀眾生故。二 者修 悲調伏
T13n0397_p0045a08║   眾生故。三者觀法得無上法故。四者觀智破
T13n0397_p0045a09║   憍慢故。五 者護諸眾生施安樂故。六 者善思
T13n0397_p0045a10║   惟壞諸煩惱故。七者修 助 道法莊嚴菩提故。
T13n0397_p0045a11║   八 者護法具 足六 度故。須菩提。菩薩摩訶薩
T13n0397_p0045a12║   若能具 足如是等法。則 能教化一 切眾生。爾
T13n0397_p0045a13║   時比丘聞是法已。於十千年繫心思惟。勤 行
T13n0397_p0045a14║   精進為得是法。以 精進故即得無盡器陀羅
T13n0397_p0045a15║   尼。善解一 切眾生語言隨語為說。得是持已
T13n0397_p0045a16║   復有無盡辯才。成就如是陀羅尼已。周遍城
T13n0397_p0045a17║   國村邑聚落。化無量眾於三乘道。為其父母
T13n0397_p0045a18║   兄 弟眷屬宗族說法。悉令獲得隨順法忍。須
T13n0397_p0045a19║   菩提。爾時比丘復往佛所。頭面敬禮右遶三
T13n0397_p0045a20║   匝。却住 一 面白佛言。世 尊。如佛先說我已
T13n0397_p0045a21║   證得。佛神力 故得聖智慧。世 尊。頗有三昧菩
T13n0397_p0045a22║   薩修 已心不退轉增長善法。佛言比丘。有三
T13n0397_p0045a23║   昧名一 切法自在。菩薩修 已其心不退。亦得
T13n0397_p0045a24║   增長無量善法。爾時比丘聞三昧名。即白佛
T13n0397_p0045a25║   言。世 尊。菩薩云 何 行。云 何 修 。云 何 學。而
T13n0397_p0045a26║   能獲得如是三昧。比丘。有八 法八 莊嚴八 發
T13n0397_p0045a27║   心。菩薩具 已得是三昧。何 等為八 。一 者淨
T13n0397_p0045a28║   心。二 者至心。三者施心。四者離煩惱心。五 者
T13n0397_p0045a29║   觀六 界。六 者修 忍。七者勤 精進。八 者修 定身
T13n0397_p0045b01║   心寂靜。是名八 法。八 莊嚴者。一 者捨。二 者
T13n0397_p0045b02║   戒。三者功 德。四者智。五 者舍摩他。六 者毘
T13n0397_p0045b03║   婆舍那。七者發菩提心。八 者莊嚴一 切佛法。
T13n0397_p0045b04║   是名八 莊嚴。八 發心者。一 者發心無有眾生
T13n0397_p0045b05║   壽命士夫。一 切諸法亦復如是。二 者發心一
T13n0397_p0045b06║   切諸法無常苦無我。三者發心一 切諸法空
T13n0397_p0045b07║   無相願。四者發心未來之 法無有住 處。五 者
T13n0397_p0045b08║   發心現在之 法無有住 處。六 者發心一 切諸
T13n0397_p0045b09║   法無業果報。七者發心一 切諸法無有作者。
T13n0397_p0045b10║   無有受者。八 者發心一 切諸法無有繫屬。菩
T13n0397_p0045b11║   薩具 足如是等法得是三昧。比丘聞已進修
T13n0397_p0045b12║   不久 。即得如是一 切法自在三昧得三昧已
T13n0397_p0045b13║   即放光 明。遍照三千大千世 界。爾時比丘即
T13n0397_p0045b14║   往佛所。頭面作禮右遶三匝。上昇虛空一 多
T13n0397_p0045b15║   羅樹。結加 趺坐滿一 千年。不動 不搖法喜為
T13n0397_p0045b16║   食。獲得比智樂說無礙。令三萬六 千億 眾生
T13n0397_p0045b17║   得不退心。無量眾生安住 三乘。爾時法語比
T13n0397_p0045b18║   丘。過千年已從座而起作如是言。如來世 尊。
T13n0397_p0045b19║   勤 精進故得阿耨多羅三藐三菩提。非懈怠
T13n0397_p0045b20║   也。善男子。汝於無量無邊世 中。成就無量無
T13n0397_p0045b21║   邊功 德。故能速得如是神通。善男子。汝已於
T13n0397_p0045b22║   往七萬六 千億 佛所。種諸善根淨修 梵行。是
T13n0397_p0045b23║   故因此過去善根。獲得如是現在善果。佛告
T13n0397_p0045b24║   須菩提。汝知爾時法語比丘得三昧者。豈異
T13n0397_p0045b25║   人乎。即是今之 不眴菩薩。成就如是無量功
T13n0397_p0045b26║   德。爾時世 尊為須菩提。說是菩薩往因緣時。
T13n0397_p0045b27║   三萬二 千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
T13n0397_p0045b28║   虛空之 中諸天龍神乾闥婆等。雨諸華香以
T13n0397_p0045b29║   用供 養不眴菩薩。而作是言。我等今日見此
T13n0397_p0045c01║   菩薩得大利 益。爾時須菩提語不眴菩薩言。
T13n0397_p0045c02║   善男子。汝已久 修 清淨梵行。不眴菩薩言。大
T13n0397_p0045c03║   德。夫梵行者。非是過去未來現在。若非過去
T13n0397_p0045c04║   未來現在即是無作。若無作者即名為行。如
T13n0397_p0045c05║   是行者名為無生名為無諍。無有言說及以
T13n0397_p0045c06║   威儀 。大德。非眼行故名為梵行。非耳鼻舌
T13n0397_p0045c07║   身意行故。名為梵行。非色聲香味觸法行故。
T13n0397_p0045c08║   名為梵行。亦非色受想行識行故。名為梵行。
T13n0397_p0045c09║   非相非緣。非見非聞非知非覺。大德。如是等
T13n0397_p0045c10║   法無去來住 。無牽無挽無有數量。無上無下
T13n0397_p0045c11║   是名梵行。須菩提言。善男子。夫梵行者名八
T13n0397_p0045c12║   正道。不眴菩薩言。大德。云 何 八 正道名為
T13n0397_p0045c13║   梵行。若以 正見為梵行者。不見諸法名為正
T13n0397_p0045c14║   見。等見諸法名為正見。不見之 見乃名正
T13n0397_p0045c15║   見。若不見者。云 何 得名為正見耶。若無正見。
T13n0397_p0045c16║   云 何 得名為梵行乎。無有思惟名正思惟。夫
T13n0397_p0045c17║   思惟者名為顛倒。若顛倒者。云 何 得言正思
T13n0397_p0045c18║   惟耶。一 切音聲皆悉平等。若善若惡若一 若
T13n0397_p0045c19║   二 。若過去若未來若現在。若一 切字若一 切
T13n0397_p0045c20║   聲。是名為響。若是響者。云 何 得言為正語
T13n0397_p0045c21║   耶。聲平等者。一 切行法皆悉無常。是苦無我
T13n0397_p0045c22║   涅槃寂靜。若能等觀一 切諸法。如涅槃相及
T13n0397_p0045c23║   演說者是名正語。無身無身業。無口無口業。
T13n0397_p0045c24║   無意無意業。何 以 故。無業處故。若有業處則
T13n0397_p0045c25║   有我我所。若無我我所則 無業果。若如是觀
T13n0397_p0045c26║   名為正業。若為壽命行於邪命。遠離邪命故
T13n0397_p0045c27║   名正命。若觀是等無我我所。無有眾生壽命
T13n0397_p0045c28║   士夫。如其無者。何 故得名為正命耶。於眼識
T13n0397_p0045c29║   色不生染著。眼識性空。以 識性空故眼色亦
T13n0397_p0046a01║   空。若眼色識空至意識法亦復如是。若如是
T13n0397_p0046a02║   觀是名正命。無有顛倒。斷諸精進名正精進
T13n0397_p0046a03║   無精進法。無精進者。無有具 足成就精進。無
T13n0397_p0046a04║   有精進為利 益者。若能觀察如是等法是名
T13n0397_p0046a05║   正精進。若能等念一 切諸法平等如空。一 切
T13n0397_p0046a06║   諸法亦復如是。如一 切法陰入 界等亦復如
T13n0397_p0046a07║   是。若能觀於如是等法是名正念。觀一 切法
T13n0397_p0046a08║   皆悉平等無我我所。若能如是平等觀者是
T13n0397_p0046a09║   名正定。大德。若能如是觀一 切法性平等者
T13n0397_p0046a10║   名八 正道。是名梵行。非以 數故名八 正道。非
T13n0397_p0046a11║   八 正道名為梵行。非世 道故名為梵行。非著
T13n0397_p0046a12║   心故名為梵行。非二 相故名為梵行。無作相
T13n0397_p0046a13║   故名為梵行。若見諸法無有住 處乃名梵行。
T13n0397_p0046a14║   爾時不眴菩薩。為諸大眾說如是等梵行法
T13n0397_p0046a15║   時。五 百比丘離諸煩惱。得阿羅漢果。須菩提
T13n0397_p0046a16║   言。善哉善哉善男子。快說是法。如離煩惱阿
T13n0397_p0046a17║   羅漢人。其所宣說等無有異。大德。我今亦
T13n0397_p0046a18║   是遠離煩惱。亦是阿羅漢。我亦遠離聲聞緣
T13n0397_p0046a19║   覺煩惱諸法。我如法住 故名阿羅漢。爾時須
T13n0397_p0046a20║   菩提白佛言。世 尊。是不眴菩薩。樂說無礙不
T13n0397_p0046a21║   可思議辯才利 智。隨問而答。佛言須菩提。不
T13n0397_p0046a22║   眴菩薩得一 切法自在三昧。以 是故能隨問
T13n0397_p0046a23║   而答。若有菩薩得是三昧。一 切世 間人天魔
T13n0397_p0046a24║   梵。不能障其樂說無礙。爾時帝釋白佛言。世
T13n0397_p0046a25║   尊。若有人於無量世 中。具 足功 德乃能得見。
T13n0397_p0046a26║   不眴菩薩聞其所說。世 尊。若有比丘比丘尼
T13n0397_p0046a27║   優 婆塞優 婆夷。受持是經讀誦書寫為人解
T13n0397_p0046a28║   說及聞法者。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
T13n0397_p0046a29║   當知是輩一 切皆當如不眴菩薩作師子吼。
T13n0397_p0046b01║   世 尊。我當擁護如是等人。佛言善哉善哉。憍
T13n0397_p0046b02║   尸迦。汝今至心護持正法。爾時梵王復白佛
T13n0397_p0046b03║   言。世 尊。我當樂修 捨定三昧。捨禪定樂來
T13n0397_p0046b04║   護佛法及說法者令離病苦。隨何 國土有說
T13n0397_p0046b05║   法處。我當往彼至心聽受。若有國土信 受此
T13n0397_p0046b06║   經供 養三寶。我亦當為除滅惡相。令其土境
T13n0397_p0046b07║   清淨安怗正法治化。佛言善哉善哉。梵王。汝
T13n0397_p0046b08║   真護法。若有人能如是護法。當知是人終不
T13n0397_p0046b09║   遠離三寶之 寶。爾時四天王。復白佛言。世 尊。
T13n0397_p0046b10║   我亦能護受持讀誦書寫解說如是法者。佛
T13n0397_p0046b11║   言善哉善哉。善男子。若知法者是人乃能擁
T13n0397_p0046b12║   護是法。汝於我所得聞法已。即獲法眼斷諸
T13n0397_p0046b13║   惡道。若復至心護持正法。不久 當斷一 切諸
T13n0397_p0046b14║   有。爾時世 尊告阿難言。汝當受持如是經典 。
T13n0397_p0046b15║   為四部眾廣說其義。阿難白佛言。世 尊。我能
T13n0397_p0046b16║   受持如是經典 。如佛所說等無有異。廣為四
T13n0397_p0046b17║   眾宣釋分別 。爾時人天阿修 羅乾闥婆一 切
T13n0397_p0046b18║   大眾。聞經歡喜讚歎善哉。
T13n0397_p0046b19║   大方等大集經卷第七